天雷韓國(guó)電影劇情介紹:
至于“云爾”的提示語(yǔ)氣如何來(lái)的呢？總括本身不是提示，但是把前面的話(huà)語(yǔ)進(jìn)行總結(jié)，目的就在于讓言語(yǔ)的受眾明白，因而總括往往也帶有提示意味。何樂(lè)士等認(rèn)為“云爾”是語(yǔ)氣詞連用，表“如此而已”[37]，與我們有所不同，不過(guò)“如此而已”也含有總括意味，因而與我們對(duì)“云爾”語(yǔ)氣義的概括相近。
3.儀式化的“云爾”——結(jié)束語(yǔ)標(biāo)記
魏晉以降，“云爾”在使用上出現(xiàn)了一個(gè)新的特點(diǎn)，即往往不是在句末，而是在篇章末出現(xiàn)。特別是序文、銘記的結(jié)束處。如：
（24）皇上矜悼，六宮哀慟，送終之事，靡非禮焉。二月壬午葬于山陵之域，敬刊玄瑜，式述景跡。云爾。（北京圖書(shū)館藏拓本《漢魏南北朝墓志匯編》北魏部分）
（25）寧雖識(shí)昧，忝廁倫末，敢罄庸管，祇記。云爾。（元魏·菩提流支《深密解脫經(jīng)·序》）
（26）輒于經(jīng)首，序而綜之。庶得早凈六根，仰慈尊之嘉會(huì)，速成四德。趣樂(lè)土之玄猷，弘贊莫窮，永貽諸后。云爾。（姚秦·鳩摩羅什《妙法蓮華經(jīng)·序》）
（27）朕詞乏清華、文非道麗。志流衍于秘賾將布灌于無(wú)窮，聊課虛懷序之篇首，云爾。（唐·不空《大乘密?chē)?yán)經(jīng)·序》）
這類(lèi)“云爾”很多。從語(yǔ)用功能看，總括的意味很弱，更主要的是表示行文到此為止，即我們所說(shuō)的結(jié)束語(yǔ)標(biāo)記；大致對(duì)應(yīng)于后世序文的“是為序”。
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