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![胡明凱]()
胡明凱
于是，這三位教派的創(chuàng)始人再次聚首而談，都感到這位老者不僅能夠詳解“三教”，而且能夠融“三教”的理論為一體。三人一致認(rèn)為這位投緣而才學(xué)卓越的老者就是他們要找的人。因此，三人再次找到老者。向他說(shuō)明來(lái)訪的目的，并對(duì)老者的智慧與言談表示由衷的贊賞，繼而向他表明了振興“三教”，請(qǐng)他做領(lǐng)軍人物付諸實(shí)踐的愿望。
老者恭敬而認(rèn)真地聆聽(tīng)著，仍然坐著不動(dòng)，他最后才答道：“三位尊敬的圣者，你們的教義高于天、深于海；你們的計(jì)劃智慧而深刻，令人贊嘆。但非常遺憾的是，你們完全選錯(cuò)了人來(lái)完成這項(xiàng)偉大的使命。當(dāng)然，我確實(shí)研讀過(guò)《道德經(jīng)》和許多其他類別的經(jīng)典，并且認(rèn)同它們的崇高思想。然而，顯然你們沒(méi)有能夠考慮到，或者根本沒(méi)有注意到這樣一個(gè)非常重要的問(wèn)題：我的下半身已經(jīng)變成石頭了。雖然我能夠從不同的角度融合各種觀點(diǎn)來(lái)討論作為人的責(zé)任，但由于我自身存在的不幸，將永遠(yuǎn)無(wú)法付諸實(shí)踐。”聽(tīng)完老者的一番話，三位圣人無(wú)可奈何地深嘆一口氣，就從老者面前消失了。從此之后，他們對(duì)尋找在世間實(shí)踐“三教”教義的凡人這件事不再抱有任何希望了。
總有人將中國(guó)的現(xiàn)狀與公元一世紀(jì)的古羅馬相提并論。中國(guó)的道德現(xiàn)狀遠(yuǎn)比那時(shí)候的古羅馬要好得多，這是毫無(wú)疑問(wèn)的事情。然而正像當(dāng)時(shí)的古羅馬一樣，中國(guó)人的宗教信仰正接近崩潰的邊緣。用吉本評(píng)論古羅馬的話來(lái)評(píng)價(jià)中國(guó)的現(xiàn)狀也毫不為過(guò)：在常人看來(lái)，任何的宗教都是同樣真實(shí)的；在哲學(xué)家們看來(lái)，任何的宗教都具有欺騙的性質(zhì)；在政治家們看來(lái)，任何的宗教都同樣是一種手段。中國(guó)的皇帝同古羅馬的君王一樣，都是“高級(jí)教士、無(wú)神論者與神的統(tǒng)一體”！儒學(xué)正是這樣一種混合多神論與泛神論的教義，使這一龐大的帝國(guó)陷于今天的困境之中。
走走停?！靖咔濉?/div>
