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![達(dá)斯汀·蘭斯·布萊克]()
達(dá)斯汀·蘭斯·布萊克
尤其值得注意的是，這兩部書同上面所說的“古代史家傳記”、《中國(guó)近代史學(xué)學(xué)術(shù)史》有著明顯的不同，它以為史學(xué)家立言為基本宗旨。中國(guó)古代士大夫講立德、立功、立言，這兩部“對(duì)話”著作以記言為主，而記言主要是記學(xué)術(shù)之言，記學(xué)術(shù)之言又是以記獨(dú)到之言、創(chuàng)新之言為要。這是這兩部書最有價(jià)值之處。
第一，在“對(duì)話”中，史學(xué)家用自己的語(yǔ)言，準(zhǔn)確地表達(dá)了自身的學(xué)術(shù)特點(diǎn)。例如，關(guān)于古史分期問題，該書作者同何茲全先生有這樣一番對(duì)話——
問：您對(duì)中國(guó)社會(huì)史的研究重點(diǎn)是放在魏晉南北朝到隋唐時(shí)期，30年代您發(fā)表的文章都是講這個(gè)時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的，并且認(rèn)為這個(gè)時(shí)期的社會(huì)性質(zhì)是封建社會(huì)，是不是可以說您在30年代就提出了魏晉封建論的觀點(diǎn)？
何：我是認(rèn)為魏晉之際中國(guó)社會(huì)進(jìn)入封建社會(huì)的，不過現(xiàn)在我喜歡用漢魏之際封建論的提法。我這個(gè)認(rèn)識(shí)確實(shí)是在30年代形成的。
