三、領(lǐng)導與" />
三、領(lǐng)導與領(lǐng)導力的區(qū)別
領(lǐng)導與領(lǐng)導力的區(qū)別主要表現(xiàn)在兩個方面:一是定義的“屬性”不同,學者一般把領(lǐng)導定義為“一種過程”,而把領(lǐng)導力定義為“一種能力或能力體系”;二是定義“種差”所規(guī)定的內(nèi)涵不同。領(lǐng)導關(guān)注的焦點是在實現(xiàn)群體或組織目標的特定情境中領(lǐng)導者與被領(lǐng)導者的互動過程,而領(lǐng)導力關(guān)注的焦點是領(lǐng)導者吸引和影響被領(lǐng)導者從而實現(xiàn)群體或組織目標的能力。就此而言,領(lǐng)導力是領(lǐng)導的一個子系統(tǒng),是從領(lǐng)導者角度詮釋領(lǐng)導學的理論體系。
四、對領(lǐng)導力的異化與曲解
領(lǐng)導力是任何組織中都不能欠缺的一種能力,同時也是一門藝術(shù)。但是,在我國當前無論是政府機構(gòu),還是企事業(yè)單位,都在領(lǐng)導力方面存在一些問題。
(一)異化為“權(quán)謀力”
受到兩千多年來殘酷封建政治斗爭史的影響,脫胎于法家思想的帝王術(shù)及其權(quán)謀理論成為時下不少人眼中流行的領(lǐng)導理論。與之相應,領(lǐng)導力也被簡單理解為“識人之術(shù)”和“馭人之術(shù)”。走入這一誤區(qū),一方面是由于以“厚黑學”和“屠龍術(shù)”等為代表的權(quán)謀理論披著“領(lǐng)導力理論”的外衣大行其道;另一方面也是把領(lǐng)導與被領(lǐng)導的關(guān)系固化為一種人身依附關(guān)系,而忽視了領(lǐng)導與下屬之間的互動與影響。因此,正確理解和有效培養(yǎng)領(lǐng)導力的一個重要前提,是要正確理解領(lǐng)導者與追隨者之間的關(guān)系,即作為組織內(nèi)部成員之間的分工與協(xié)作關(guān)系,肅清封建權(quán)謀理論的不良影響。