韓國(guó)最火小女孩名字劇情介紹:這句話乃是出自老子《道德經(jīng)》第一章，陳默堂很小的時(shí)候便已經(jīng)可以倒背如流了，現(xiàn)在市面上能看到的道德經(jīng)一般所寫(xiě)的是“道，可道也，非常道也”，這是因?yàn)闈h代的時(shí)候?yàn)榱吮芎愕鄣闹M，才把老子最初的原文做了修改，可是季元衛(wèi)乃是秦朝之人，顒當(dāng)時(shí)他所習(xí)之道德經(jīng)乃是最初的版本。關(guān)于這句話的具體含義，一直有著三種不同的解釋。第一種解釋是，“道若可以言說(shuō)，就不是永恒常在之道。”持此種觀點(diǎn)的人為《老子》注家的主流。從戰(zhàn)國(guó)末期的韓非，到西漢嚴(yán)遵、東漢河上公、曹魏王弼、唐代成玄英、陸希聲等人，都主張道不可言說(shuō)，主要是為了體現(xiàn)美感。第二種解釋則是“道可以言說(shuō)，但不是人間常俗之道。”唐代李榮說(shuō):“道者，虛極之理......以理可名，.稱之可道，故曰吾不知其名，字之曰道。非常道者，非是人間常俗之道也。人間常俗之道，貴之以禮義，尚之以浮華，喪身以成名，忘己以詢利，失道后德，此教方行。今既去仁義之華，取道德之實(shí)，息澆薄之行，歸淳厚之源，反彼恒情，故曰非常道也?！崩顦s把“常道“解釋為“常俗之道”，認(rèn)為老子之道不是常俗之道。司馬光說(shuō):‘耳世俗之談道者，皆日道體微妙，不可名言。老子以為不然之所謂道者曰道亦可言道耳，然非常人之所謂道也。......常人之所謂道，凝滯于物?！彼抉R光跟李榮一樣，都主張道可以言說(shuō)，都不從本體的意義上診釋“常道”。這是他們的一致之處，也是他們跟絕大多數(shù)《老子》診釋者不同的地方。相關(guān)影視:韓國(guó)最火小女孩名字
